品质是一个人修养的重要方面，衡量一个人标志之一就是看奖品质，当然，品质好坏，在不同社会，不同历史时期，标准是不一致的。中国的取名，当然是以中国人道德标准以及当时的看法作为参照系。由于中国受儒家文化影响至深，因而中国人在取表品质意义的名字时，主要是以儒家的道德观作为标准。
品质为包括方面，如对人要宽宏大度，与为人善，对己要自恭自谦，在生活上要克勤克俭，在言行上要镇言慎行，言而有信，在礼仪上要礼节周到，如此等等。因为品质包括很多方面，在这里就只能涉及其主要方面，择其要点来分析。
（1）从品质总的方面取人名
有的人取人名具体涉及人品质的诸多方面，面是从品质总的方面修养角来取名，这类名子不多，试举几列。
程修已，唐代人，字敬之。“修己”即《四书》中“修身”，修身就是使品质高尚，只有自己质高尚，人们地才能尊敬他。
高汝砺，金代人，字严夫，砌就是磨刀石，象用磨刀石磨刀一样严格锻炼自己的品质，比“修己”意义更深一层。
程正己，明代长治人，字道先，号澄源，万历进士。“正己”取“正人先正己”典，联系名与字、号意为只有自己做到正直，然后才能要求别人正直，只有自己作出榜样，才可以正本清源。
程楷，明代人，字正之。楷，即楷模，只自己做出了楷模，才能要求别人。
雷伟节，宋代开卦人，第进士，历官江淮发副使，节即节操，伟即壮美，伟节就是节操高尚美好的。
于省吾，著名古文学家，原吉林大学援，“省吾”出典于《荀子．劝学》：“吾日三省吾身”。省吾即反省自己。
陈三省，同样出典于“吾日三省吾身”。三省即多次反省。
盛度，宋代人，字公量，进士。度与量字义相近，意为自己品质高度，要人们来衡量。
龚自珍，晚清才著名诗人，自珍意即自我珍重，也就是要注重自我修养。
在品质总的方面，尤其使人注意的是重“德”反映在取名上的，就出现了的多以“德”字入名的现象。
沈德潜，清代人，字确士。“德潜”的意思就是德深。德深就是德高。
林昭德，昭德就是让德昭然于世。
刘德重，德重取德高望重之义，即品质高尚。
崔德甫，德甫乃德好，即品德良好。
彭德怀，元帅，德怀即有品德高尚的胸怀。
（2）从品质各个具体方面取人名
个人品质的各个方面都有其具体内容，取名进根据个人所愿就各有所择，对于这些方面，让我们分开来讲一讲。
（1）对人要重义，要宽宏，要忠诚
方从义，元代贵溪人，字无隅，上清宫道士。“从义”乃追求，即对人要重义。
，无隅即无谓无双，天下第一。
毛思义，明代阳言人，字继贤，弘治进士。思义即时时都要想到注重道义。
继贤即追随贤人
周义山，汉代汝阳人，字季道，义山即又重如山。
盛以弘，明代人，字子宽，万历进士，官至礼部尚书。
弘与大同义，以弘主是胸怀大度，联系名与字来看，其意为对人要宽宏大度黄忠诚，忠诚表示对人忠诚老实。
黄植诚，原国民党飞行员，弃暗投明飞往大陆，植诚即树立诚心。
（2）对己要自然谦，重负重节。
留恭，宋人，字伯礼，恭意为恭敬顺从，留恭就留住恭，显然是希望保持自恭。
王克恭，宋代南安人，字彦礼淳照进士，克是能的意思。克恭即能恭。
盛汝谦，明代机城人，字亨甫，嘉靖进士，历任户都侍郎。汝谦，即对人要谦虚，此人生的性格敦实，恰好与其名相符。
于孔谦，明代金坛人，字元时，万历进士，孔谦即非常谦虚。
徐竹心，现代人，竹子中空有节，竹心即虚心。
于大节，明任丘人，字守正，天顺进士，擢御史。大节即重节。
于奕正，明代宛平人，字司值，崇祯诸生。奕有盛大义，奕正即正直、而且非常正直。
孔贞元，明代人，字百原。贞元即元贞，元有开始，根本之义，贞之义为忠贞，坚定不变，元贞就是保持原有的忠贞，不妥协多变。
王克贞，宋代声陵人，字守节，南唐进士。克贞即能保持忠贞的品德。1
王尚廉，明代金坛人，字清宇，贡生。尚原即崇尚廉洁。
于仕廉，明代人，字元贞，万历进士，有清望。仕廉即为官副其实。
程思廉，元代人，字介甫，一生刚正，常思清廉，真是名副其实。
（3）在言行上要慎言慎行，言而有信。
于慎行，明代东阿人，字可远，后更字无垢，隆庆进士。联系名与字来看，意行行为要谨慎，这样才能走得更远。后改字无垢，即追求完美。
于慎思，慎行之弟，字无妄，号航隐。联系名与字来看，其意为三思而行。
钱信忠，1955年授予将军衔，信忠即要忠诚，说话有信。
朝信，汉代大将军，单名信字以强调作人要守信。
（4）注重礼仪
于守礼，明代莱阳人，字仲仪。字礼、仲仪，都是重礼仪的意思。
程端礼，元代人，字敬叔。端礼即礼节周到。
田厚仪，现代人，厚仪即注重礼仪。
尚礼，现代人，将崇尚礼节，浓缩而名命，姓与名搭配正好成立。
（5）生活上克勤克俭。
方在勤，明代宁海人，字去矜，洪武间擢济宁知府。克勤即能够勤俭，去矜即排除骄矜，注重勤俭。
邓朴，明代人，字百素，朴字取生活简朴之义。
吕克俭，意取能够勤俭。